Des initiatives missionnaires pour nos unités pastorales
La synodalité n’est pas un slogan ni une méthode parmi d’autres. Elle est une manière d’être, une manière de marcher, une manière de croire.
La journée de formation des Équipes d’Animation Pastorale (EAP) au collège Saint-Vincent de Soignies le samedi 21 mars 2026 a rassemblé près de 200 participants. Les interventions de Monseigneur Frédéric Rossignol, du professeur Arnaud Join-Lambert et du Professeur Rick van Lier, coordinateur scientifique d’EcclesiaLab, en ont révélé la profondeur spirituelle, ecclésiale et missionnaire. Ensemble, elles dessinent un chemin : celui d’une Église qui écoute, qui discerne et qui se laisse conduire par l’Esprit.
Une Église appelée à marcher autrement
En commentant l’Évangile de Jean (7, 40‑53), Mgr Rossignol a mis en lumière un épisode saisissant : une foule divisée, enfermée dans ses certitudes, incapable d’écouter. Chacun reste sur sa position, et la scène se termine par une dispersion : « Ils s’en allèrent chacun chez soi. » Cette image est l’exact contraire de la synodalité. Pas d’écoute, pas de dialogue, pas de discernement commun.
À l’inverse, l’Église d’aujourd’hui se sait engagée sur un chemin où l’Esprit Saint précède, inspire et rassemble. Ce chemin n’est pas nouveau : il plonge ses racines dans le concile Vatican II, qui a profondément renouvelé la compréhension que l’Église a d’elle-même. Avec Lumen gentium, elle se reconnaît comme Peuple de Dieu, un peuple de baptisés où chacun reçoit une dignité et une mission. L’Église n’est pas d’abord une institution, mais un mystère enraciné dans la Trinité, un sacrement de communion avec Dieu et d’unité pour l’humanité.
La mission baptismale : prêtre, prophète et roi
Chaque baptisé reçoit une onction qui le configure au Christ prêtre, prophète et roi.
- Prêtre, en offrant sa vie, en transformant ses gestes quotidiens en prière, en portant les autres dans l’intercession.
- Prophète, en écoutant la Parole, en discernant ce que Dieu dit aujourd’hui, en témoignant avec vérité.
- Roi, en servant comme Jésus, en protégeant les plus fragiles, en faisant grandir la vie autour de soi.
Cette triple mission n’est pas réservée à quelques-uns. Elle est la vocation de tous. Elle fonde la participation active de chacun à la vie et à la mission de l’Église.
L’Esprit Saint, source d’unité et de diversité
L’Esprit Saint donne à l’Église une étonnante capacité d’unité dans la diversité. Il offre :
- des dons hiérarchiques, qui assurent la cohésion et la communion ;
- des dons charismatiques, ajustés aux besoins de chaque époque.
Ces charismes ne sont pas accessoires. Ils sont nécessaires, complémentaires, et chacun a le droit et le devoir de les mettre au service de la communauté. La synodalité consiste précisément à reconnaître, accueillir et articuler ces dons pour la mission.
Évaluer pour discerner : une exigence pour marcher juste
Arnaud Join-Lambert a rappelé que la synodalité est un style, des processus et des événements. Elle invite les communautés à oser expérimenter, à essayer des formes nouvelles de mission, puis à discerner ce qui porte du fruit. Pour cela, des critères sont indispensables : cohérence ecclésiale, référence évangélique, participation de tous, transparence, discernement spirituel, protection des plus fragiles, adaptation au contexte missionnaire.
Les Équipes d’Animation Pastorale ont un rôle clé : par la prière, le partage, le silence et la mise en commun, elles peuvent faire émerger une véritable boussole commune. La synodalité n’est pas un exercice ponctuel, mais une conversion durable qui ouvre l’Église à une mission plus humble, plus fraternelle et plus audacieuse.
Une spiritualité synodale : quel type de missionnaires voulons-nous devenir ?
Rick van Lier a replacé la synodalité dans son enracinement spirituel. Le Synode rappelle qu’elle est d’abord une disposition intérieure, une manière de vivre l’Évangile au quotidien. Pour éclairer la question « Quel type de missionnaires voulons-nous devenir ? », quatre grandes figures spirituelles ont été présentées.
Saint Benoît – La paix (Pax)
Sa tradition conjugue silence, stabilité, écoute et discernement communautaire. Les bénédictins offrent à l’Église une sagesse de la paix et de l’harmonie des dons.
Saint Dominique – La vérité (Veritas)
Son ordre, fondé sur la prédication, la fraternité, la prière et l’étude, pratique depuis huit siècles un mode de gouvernement participatif où le chapitre est lieu de décision commune.
Saint Ignace de Loyola – Pour la plus grande gloire de Dieu (AMDG)
Les jésuites apportent une spiritualité du discernement, une disponibilité apostolique et une capacité à « trouver Dieu en toutes choses », jusque dans les frontières culturelles et géographiques.
Vénérable François Libermann – La docilité à l’Esprit Saint
Sa vision missionnaire, marquée par l’inculturation, la simplicité et la proximité des périphéries, anticipe les appels contemporains de l’Église. « Faites-vous Africains avec les Africains » demeure un appel puissant à la rencontre.
Devenir missionnaires aujourd’hui
Ces quatre figures montrent que la mission naît toujours d’un charisme, d’une communauté, d’un discernement et d’une disponibilité à l’Esprit. De Benoît, nous recevons la paix ; de Dominique, la vérité ; d’Ignace, le discernement ; de Libermann, la docilité et l’inculturation.
Marcher ensemble aujourd’hui, c’est laisser ces héritages inspirer une Église :
- humble et fraternelle,
- en sortie,
- attentive aux cultures,
- guidée par l’Esprit,
- où chaque baptisé trouve sa place et sa voix.
La synodalité n’est pas un supplément. Elle est la manière concrète de vivre l’Évangile dans notre temps. Elle nous apprend à écouter, à discerner, à avancer ensemble. Elle nous invite à devenir une Église qui ne se disperse pas « chacun chez soi », mais qui se rassemble pour marcher, prier et servir, unie par l’Esprit et envoyée pour la mission.
André Ronflette
Membre de l’Équipe diocésaine d’Accompagnement Pastoral (EDAP)
